2025年高考下水作文“人機(jī)PK”！你更喜歡哪一篇？
來源： 紫牛新聞
2025-06-07 16:55:00
每年，高考作文題目總是能引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友的討論與共鳴。今年，江蘇高考作文題以三則充滿力量與情感的文學(xué)材料為引，激發(fā)了眾多學(xué)子的創(chuàng)作靈感。依據(jù)此題，我們利用不同的AI大模型分別生成了三篇不同的作文，同時(shí)，邀請(qǐng)兩位高中生用心撰寫高考下水作文。這五篇作文寫得如何？記者特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo)、江蘇省寫作學(xué)會(huì)會(huì)長駱冬青來點(diǎn)評(píng)。2025江蘇高考下水作文“人機(jī)PK”，你更喜歡哪一篇？一起來看！
作文題（來自全國一卷）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ娙珖痪黹喿xII）
假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
以歌為劍，接續(xù)薪火
（南京市中華中學(xué)高一年級(jí) 丁錦萱）
我們應(yīng)當(dāng)如何歌唱？這是一個(gè)值得去思考的問題。從百年前一個(gè)鼓書藝人無法開口的內(nèi)心的隱忍與激蕩；到艾青以身為炬火，聲嘶力竭地歌唱著中國的苦難與黎明；再到穆旦用帶血的手擁抱起我們飽經(jīng)磨難的母親，看著她傲然屹立在世界民族之林之中。這一條由艱辛和血淚鋪就的道路，如今已然出現(xiàn)在我們的腳下。
如何將這條路走下去，前路又通向何處？
且先回首，聆聽前人的歌聲。在那個(gè)日月蒙塵，山河破碎的年代，無數(shù)人的命運(yùn)猶如飛絮，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)動(dòng)都會(huì)徹底改變他們命運(yùn)的走向。在大多數(shù)人“心里直翻騰，開不了口”的那個(gè)年代，誰會(huì)去聽泣血的長歌，誰又會(huì)接著去譜寫錐心的旋律?不同的人，踏上了不同的道路。于是我們聽見了魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的慷慨，聽見了冼星?！饵S河大合唱》的雄壯，聽見了沖鋒號(hào)響里撼天動(dòng)地的民族之聲，匯聚成為一股洪流，沖垮了所有陳舊而腐朽的事物，在這暴風(fēng)雨的海上，我們聽見了海鳥嘶啞的高歌，看見它的羽翼之上承載的新的黎明。在這片荒蕪的土地上，有人燃起了星火，燃燒著，最終成燎原之勢(shì)。在大火過后的土地上，又有人歌唱著，在紅旗之下，建立起了新的世界。
歌聲不止，前路不停，最終來到了我們的腳下。迷惘而憧憬著未知的遠(yuǎn)方，懵懵懂懂地接過了前人的火炬?，F(xiàn)在，到了譜寫新的樂章的時(shí)刻。在現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，這是一件太容易也太艱難的事。說它簡(jiǎn)單，是因?yàn)橹恍栎p輕敲擊幾下鍵盤，我們就可以發(fā)出自己的聲音，說它太難，是因?yàn)橹恍柽@些聲音，往往杳無聲息地消散在了時(shí)代的洪流之中；而更艱難的，或許是踏出發(fā)聲的那一步的距離。我們有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這樣初生牛犢不怕虎的英雄主義，也有著與前人一樣以歌為劍，刺破蒼穹的雄心壯志。而越發(fā)開闊的世界教會(huì)我們更多，同樣給予我們更多。我們的歌有更多的主題挑選，有更多的旋律增色。在為我們的已經(jīng)屹立于世界東方的母親歌唱時(shí)，亦不曾忘卻當(dāng)年來時(shí)的艱辛?；蛟S，我們要做的不僅僅是一個(gè)接續(xù)者，更應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)者，一個(gè)燃燈之人，去為那些尚在黑暗里踽踽獨(dú)行的人引路。堅(jiān)守著不變的主旋律的初心，接續(xù)起不滅的薪火。路，就在我們腳下。
握緊手中的炬火，且高聲歌唱吧。在薪火接續(xù)的接力賽上，我們是新的執(zhí)劍人。
聚塵微之力，繪中華榮光
（江蘇省曲塘高級(jí)中學(xué)高二年級(jí) 錢繹如）
“人類的全部智慧包含在這四個(gè)字里面，‘等待’和‘希望’?！被厥捉?，百年三萬六千日，中華民族飽嘗苦難，但正是有人挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，才讓春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽。
何出此言？
“不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡?！卑倌昵暗闹腥A民族苦難深重，人民深受壓迫與剝削，生活在水深火熱之中。社會(huì)各方都給出了自己的救國方案：戊戌變法、辛亥革命……但無一例外，它們都沒有成功改變中國的困境，古老的中國仍處于黑暗之中，但沉默的幕布總得有人揭開。
“我是江南第一燕，為銜春色上云梢?！背喑迸炫?，曉霞飛動(dòng)，驚醒了五千余年的沉夢(mèng)。面對(duì)中國的困境，無數(shù)仁人志士勇敢發(fā)聲、前仆后繼。共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生傳播、推廣馬克思主義；十幾個(gè)有志青年在小小紅船上成立了中國共產(chǎn)黨。自此，中國革命迎來了新生，中國等來了希望。君可見北大校長蔡元培敢當(dāng)大任，重塑北大精神；君可見毛澤東迎難而上，中流擊水，敢于主宰天地沉浮；君可見，周恩來在吶喊“為中華之崛起而讀書”……熱烈的赤子之心在苦難的中國托起光明，在危難的關(guān)頭靜候希望。
“人生是一個(gè)亙古的旅途，人們?cè)诳部乐星斑M(jìn)，在涅槃里重生。”個(gè)體的吶喊喚醒了中華民族。中華兒女奮起抗戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。新中國成立后，中華兒女在民族復(fù)興之路上篳路藍(lán)縷、勇立潮頭、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)。他們是填補(bǔ)我國原子核理論空白的兩彈元?jiǎng)?，是深藏功與名的老紅軍張富清，是建立雜交稻體系的袁隆平團(tuán)隊(duì)，也是治沙創(chuàng)綠洲的塞罕壩人……他們?cè)谧鎳毴醯哪甏瑒?chuàng)造出了蔭護(hù)萬代的財(cái)富，用自己堅(jiān)挺的脊梁，給了整個(gè)民族以力量，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。
十年飲冰，玉汝于成。青山無言，永懷碧血；日月行天，以鑒丹心。從個(gè)人到集體，從小我到大我，我們每一個(gè)人都要心懷民族復(fù)興之任，勇于擔(dān)當(dāng)，以赤誠之心傳遞愛國信念，以個(gè)人塵微之力匯聚成推動(dòng)民族復(fù)興的磅礴偉力。
“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋?！币詩^斗為如椽大筆，繪中華之榮光！
以生命之嗓，唱時(shí)代之歌
（來自“豆包”）
當(dāng)老舍筆下的鼓書藝人面對(duì)山河破碎，心中翻騰卻難以啟唇時(shí)，他的沉默里藏著舊時(shí)代藝人的隱痛；當(dāng)艾青愿以嘶啞喉嚨歌唱土地時(shí)，那沙啞的聲音里涌動(dòng)著對(duì)家國最深沉的愛意；當(dāng)穆旦用帶血的手擁抱眾人時(shí)，指尖的血痕已化作民族覺醒的印記。這三段跨越時(shí)空的文字，共同訴說著一個(gè)永恒的命題：真正的表達(dá)從不止于聲音的洪亮，而是以生命的熱度熔鑄時(shí)代的回響，在歷史的褶皺里刻下屬于一代人的精神年輪。
真正的表達(dá)，是將個(gè)人悲喜融入時(shí)代經(jīng)緯的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。鼓書藝人喉頭的哽咽，何嘗不是舊中國知識(shí)分子在時(shí)代洪流前的集體困惑 —— 當(dāng)傳統(tǒng)藝術(shù)的光芒被戰(zhàn)火灼傷，當(dāng)個(gè)體的技藝在民族苦難前顯得如此渺小，開口歌唱竟成了需要勇氣的抉擇。這種困境在當(dāng)代依然具有啟示意義：我們?nèi)缃裾務(wù)?“表達(dá)”，早已不是孤芳自賞的吟哦，而是需要將話筒對(duì)準(zhǔn)時(shí)代痛點(diǎn)的清醒。就像脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，扶貧干部用沾滿泥土的嗓音宣講政策；就像抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員，透過護(hù)目鏡用沙啞的聲音安撫病患。他們的表達(dá)或許不夠華麗，卻因與時(shí)代同頻共振而擁有了穿透人心的力量。正如艾青所言 “為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，當(dāng)個(gè)人的聲帶與民族的心跳同頻，再嘶啞的喉嚨也能唱出黃鐘大呂之音。
真正的表達(dá)，是穿透苦難依然選擇吶喊的精神韌性。穆旦詩中 “帶血的手” 意象，讓我想起抗戰(zhàn)時(shí)期那些用生命寫作的筆 —— 艾蕪在滇緬公路上記錄勞工的血汗，田間在戰(zhàn)火中寫下 “假使我們不去打仗” 的警世之句，他們的文字沾滿硝煙卻依然滾燙。這種表達(dá)的勇氣，本質(zhì)上是對(duì) “失語” 的反抗：當(dāng)黑暗試圖吞噬聲音，當(dāng)恐懼試圖凍結(jié)舌頭，總有人選擇以血肉之軀為笛，吹奏出刺破陰霾的旋律。就像敦煌莫高窟的守護(hù)者，在荒漠中用 decades 的光陰向世界講述壁畫的故事；就像深海探測(cè)團(tuán)隊(duì)，在萬米海底用數(shù)據(jù) “歌唱” 中國科技的力量。他們的表達(dá)或許漫長而孤寂，卻在時(shí)光的淘洗中沉淀為民族的精神鈣質(zhì)，證明真正的聲音從不因環(huán)境險(xiǎn)惡而沉默，反而在困境中淬煉出更堅(jiān)韌的音色。
真正的表達(dá)，是跨越代際傳遞精神火炬的歷史自覺。從鼓書藝人的欲言又止，到艾青、穆旦的吶喊高歌，我們看到的是一代代知識(shí)分子在時(shí)代課題前的接力作答。這種表達(dá)的傳承，在當(dāng)代青年身上呈現(xiàn)出新的形態(tài)：B 站 UP 主用二次元語言解讀紅色歷史，讓革命故事在彈幕中煥發(fā)新生；故宮文物修復(fù)師通過短視頻鏡頭，讓千年文物在年輕觀眾的點(diǎn)贊中 “開口說話”。他們并非簡(jiǎn)單地重復(fù)前人的腔調(diào)，而是用屬于這個(gè)時(shí)代的 “喉嚨”，繼續(xù)歌唱著對(duì)土地、對(duì)民族的熱愛。正如費(fèi)孝通所言 “文化自覺是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的精神基礎(chǔ)”，當(dāng)我們懂得從歷史的聲音中汲取養(yǎng)分，又能以創(chuàng)新的表達(dá)回應(yīng)時(shí)代之問，就能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中，構(gòu)建起更具生命力的精神譜系。
站在 “兩個(gè)一百年” 的歷史交匯點(diǎn)，我們比任何時(shí)候都更需要思考 “如何歌唱” 的命題。或許我們不必都擁有洪亮的歌喉，不必都站在聚光燈下，但只要像材料中的人物那樣，始終保持對(duì)時(shí)代的敏感、對(duì)土地的熱愛、對(duì)民族的責(zé)任，即便聲音嘶啞、雙手帶血，也能在屬于自己的位置上，唱出無愧于時(shí)代的歌。因?yàn)檎嬲谋磉_(dá)從來不是表演，而是生命與家國的共振，是靈魂與歷史的和鳴 —— 當(dāng)每一個(gè) “我” 都愿意以赤誠之心發(fā)聲，民族的大合唱必將響徹云霄，在人類文明的星空中久久回蕩。
破繭之歌
（來自“文心一言”）
在小鎮(zhèn)的舊巷深處，有一座破舊的戲樓。戲樓的木門斑駁陸離，仿佛在訴說著往昔的繁華與如今的落寞。阿爹是這戲樓里最后的鼓書藝人，可如今，他的鼓書卻鮮有人問津。
我從小就跟著阿爹在戲樓里長大，聽著那抑揚(yáng)頓挫的鼓書聲入睡，又在清晨被那韻味悠長的唱腔喚醒。阿爹的鼓書，曾是這小鎮(zhèn)上最受歡迎的表演。每到逢年過節(jié)，戲樓里總是座無虛席，人們擠在臺(tái)下，眼睛緊緊盯著阿爹，隨著他的唱腔或喜或悲。阿爹唱得投入時(shí)，會(huì)閉上眼睛，手中的鼓槌有節(jié)奏地敲打著，仿佛整個(gè)世界都只剩下他和他的鼓書。
然而，不知從什么時(shí)候起，小鎮(zhèn)上來了許多新鮮玩意兒。電視、電腦、智能手機(jī)，它們像一陣風(fēng)，吹走了人們對(duì)鼓書的熱情。戲樓里的觀眾越來越少，最后只剩下寥寥幾個(gè)老人，坐在角落里，默默地聽著。阿爹的臉上也漸漸失去了往日的光彩，他常常坐在戲樓的臺(tái)階上，望著空蕩蕩的戲樓，眼神里滿是落寞。
有一天，學(xué)校里舉辦文藝活動(dòng)，老師鼓勵(lì)同學(xué)們展示自己的才藝。我心里一動(dòng)，想到了阿爹的鼓書。我想讓更多的人聽到阿爹的鼓書，讓這古老的藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)。于是，我鼓起勇氣，對(duì)阿爹說：“阿爹，您去學(xué)校給我們唱一段鼓書吧，同學(xué)們一定會(huì)喜歡的?！卑⒌犃耍凵窭镩W過一絲驚喜，但很快又黯淡下去。他低下頭，沉默了許久，然后緩緩地說：“孩子，阿爹心里直翻騰，開不了口啊。現(xiàn)在誰還愿意聽這老掉牙的東西呢？”
看著阿爹失落的樣子，我心里一陣難過。我知道，阿爹是害怕被拒絕，害怕看到別人冷漠的眼神。但我不想放棄，我拉著阿爹的手，堅(jiān)定地說：“阿爹，您唱得那么好，您的鼓書是獨(dú)一無二的。我相信，只要您唱出來，大家一定會(huì)喜歡的?！痹谖业脑偃齽裾f下，阿爹終于答應(yīng)了。
活動(dòng)那天，阿爹穿上了他珍藏多年的長袍，手里拿著鼓槌，緩緩地走上了舞臺(tái)。臺(tái)下坐滿了同學(xué)和老師，他們的目光都聚焦在阿爹身上。阿爹站在舞臺(tái)中央，深吸了一口氣，然后緩緩地敲起了鼓。那熟悉的鼓點(diǎn)響起，仿佛是一把鑰匙，打開了我記憶的大門。阿爹開始唱了，他的聲音有些顫抖，但卻充滿了力量。他唱的是《楊家將》，那激昂的唱腔，仿佛把我們都帶到了那個(gè)金戈鐵馬的年代。
一開始，臺(tái)下還有些嘈雜，但漸漸地，大家都安靜了下來。他們被阿爹的鼓書吸引住了，眼睛里閃爍著光芒。我看到有的同學(xué)跟著阿爹的節(jié)奏輕輕點(diǎn)頭，有的同學(xué)則露出了陶醉的神情。阿爹越唱越投入，他的臉上也漸漸有了笑容。那一刻，我仿佛看到了曾經(jīng)那個(gè)在戲樓里意氣風(fēng)發(fā)的阿爹。
唱完后，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲。阿爹站在舞臺(tái)上，眼眶有些濕潤。他看著臺(tái)下的我們，聲音有些哽咽地說：“謝謝大家，我以為這鼓書沒人聽了，沒想到還能得到你們的認(rèn)可?！蹦且豢?，我明白了，阿爹心中的翻騰，其實(shí)是對(duì)鼓書的熱愛和不舍，而他的開口歌唱，是破繭而出的勇氣。
從那以后，阿爹的鼓書又有了新的生機(jī)。學(xué)校里經(jīng)常邀請(qǐng)阿爹去表演，還有一些年輕人也慕名而來，向阿爹學(xué)習(xí)鼓書。阿爹的臉上重新綻放出了笑容，他就像一只破繭而出的蝴蝶，在屬于他的舞臺(tái)上翩翩起舞。而我，也在這鼓書聲中，感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，明白了只要有勇氣去追求，去傳承，那些古老的藝術(shù)就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
在喑啞處發(fā)聲
（來自“DeepSeek”）
老舍筆下的鼓書藝人心中翻騰卻開不了口，艾青愿做嘶啞喉嚨歌唱的鳥，穆旦則以帶血的手擁抱世界。三種不同的聲音狀態(tài)，卻共同指向一個(gè)命題：在喑啞處發(fā)聲，在困境中言說，正是人性最動(dòng)人的光芒。當(dāng)喉嚨被命運(yùn)扼住，當(dāng)心靈被苦難填滿，依然選擇歌唱，這種近乎悲壯的選擇，構(gòu)成了人類精神最崇高的部分。
發(fā)聲首先是一種自我救贖。司馬遷遭受宮刑之辱后，在《報(bào)任安書》中寫道：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后也?！闭沁@種“文采表于后”的執(zhí)念，支撐他在極端恥辱中完成了《史記》這部傳世巨著。我們每個(gè)人生命中都有無法言說的傷痛，有如鼓書藝人那般“心里直翻騰”的時(shí)刻。但正如司馬遷所示，將個(gè)人苦難轉(zhuǎn)化為普遍性表達(dá)，不僅是對(duì)自我的超越，更是對(duì)生命價(jià)值的捍衛(wèi)。高中三年，我曾因?qū)W業(yè)壓力幾近崩潰，卻在詩歌創(chuàng)作中找到了出口——那些深夜寫下的稚嫩詩句，成為了拯救我的方舟。
更進(jìn)一步，發(fā)聲是對(duì)他者的照亮與溫暖。德國詩人荷爾德林在精神錯(cuò)亂后，仍寫下了“人詩意地棲居在大地上”的句子；梵高在精神崩潰邊緣，畫出了旋轉(zhuǎn)的星空。他們的創(chuàng)作已不僅是個(gè)人表達(dá)，而是為人類保存了珍貴的精神火種。就像艾青愿做那只嘶啞歌唱的鳥，即使聲音不再悅耳，也要為土地傾盡所有。去年冬天，班上一位同學(xué)因家庭變故而消沉，我在周記中寫下一篇鼓勵(lì)她的文章，被老師在全班朗讀。那時(shí)我明白了，即使最微弱的聲音，也可能成為別人黑暗中的一束光。
最高層次的聲音，則是穆旦筆下“帶血的手”的擁抱——一種明知代價(jià)仍選擇擔(dān)當(dāng)?shù)木?。蘇格拉底面對(duì)雅典法庭的死刑判決，仍堅(jiān)持“未經(jīng)省察的生活不值得過”的信念；孔子周游列國，“知其不可而為之”。這些穿越時(shí)空的聲音告訴我們：真正的發(fā)聲從不是為了一時(shí)痛快，而是基于對(duì)真理和正義的堅(jiān)守。作為高中生，我們或許還沒有能力改變社會(huì)，但可以從小處培養(yǎng)這種擔(dān)當(dāng)精神——為不公現(xiàn)象發(fā)聲，為弱者代言，哪怕聲音稚嫩，也是成長的開始。
在這個(gè)信息爆炸卻意義匱乏的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要真實(shí)的聲音。那些來自生命深處、帶著體溫與心跳的言說，遠(yuǎn)比精致的沉默更有價(jià)值。讓我們珍視自己發(fā)聲的權(quán)利和能力，即使喉嚨嘶啞，也要為這個(gè)世界留下真誠的歌聲。因?yàn)檎缍砹_斯詩人阿赫瑪托娃所言：“詩歌生長于垃圾、雜草中，從不可思議的地方破土而出?！比说穆曇粢嗳?，在最不可能處，迸發(fā)出最動(dòng)人的力量。
高考下水作文“人機(jī)PK”，專家更青睞這一篇——
人機(jī)同寫高考下水作文，記者特邀南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo)，江蘇省寫作學(xué)會(huì)會(huì)長駱冬青進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在盲選狀態(tài)下，駱冬青表示，自己更青睞《破繭之歌》一文?！斑@篇記敘文，有情節(jié)有波瀾，能夠抓一些細(xì)節(jié)描寫，和同場(chǎng)的其他幾篇議論文相比，較為生動(dòng)。”
當(dāng)記者問到，作為專家，您是否有把握一眼識(shí)別出作文由AI或是真人創(chuàng)作？駱冬青坦言，未必能看得出來。“AI用模板和公式進(jìn)行寫作，是一種高級(jí)的模仿。但是它容易進(jìn)入套路化、公式化，如果一篇議論文缺少遞進(jìn)和轉(zhuǎn)折，平面鋪開，那么在高考中它顯然不占優(yōu)勢(shì)?！?/p>
駱冬青提醒學(xué)生，高考作文需要有“人”的思考，在思的基礎(chǔ)上加入抒情、想象等詩意的發(fā)揮和自我的投入，才能為文章注入靈魂。不論是人還是機(jī)器創(chuàng)作，強(qiáng)行輸出空洞的大道理是大忌。他表示，寫作要回歸“我手寫我心”的初心，找到“人”的思考、“人”的情感和意志。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?王雪瑞
少年志編輯 王蕾
校對(duì) 陶善工