探索“聊齋宇宙”新的可能，這個(gè)夏天，志怪文化能“出圈”嗎？??
來源： 紫牛新聞
2025-07-09 21:27:00
本周末，清初文學(xué)家蒲松齡筆下的“蘭若寺”，將為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)既熟悉又充滿新意的“聊齋世界”。記者梳理發(fā)現(xiàn)，《聊齋志異》堪稱影視改編“富礦”，過去數(shù)十年間，由其衍生的影視作品已逾百部，既有王祖賢、張國榮版《倩女幽魂》，周迅、陳坤版《畫皮》等膾炙人口的真人經(jīng)典，也不乏《小倩》等動(dòng)畫嘗試。
講述志怪傳奇的“聊齋”為何歷久彌新？江蘇省社科院文學(xué)所博士、副研究員趙偉接受揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞采訪時(shí)表示，其內(nèi)核對真善美的追求與對假惡丑的鞭撻，是人類跨越時(shí)空的共識，是現(xiàn)代影視改編的原點(diǎn)，也是關(guān)照現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)。
六個(gè)故事多重風(fēng)格講述“聊齋”
作為中國古代短篇小說發(fā)展史上的集大成者和高峰成就，《聊齋志異》繼承了魏晉志怪和唐代傳奇的精髓，兼具思想深度與藝術(shù)創(chuàng)新。此次追光動(dòng)畫打造的動(dòng)畫電影《聊齋：蘭若寺》開創(chuàng)性采用“1+5”的敘事架構(gòu)。
影片以蒲松齡夜探蘭若寺的主線故事《井下故事》，串聯(lián)起《嶗山道士》《蓮花公主》《聶小倩》《畫皮》《魯公女》五大篇章。一方古寺、一棵老樹、一口深井成為時(shí)空流轉(zhuǎn)的見證者，引領(lǐng)觀眾穿梭于詼諧、童趣、凄美、青春、奇幻等多重風(fēng)格迥異的故事世界，人鬼仙妖、死生愛恨在此輪番上演，共同交織成一幅瑰麗的東方志怪長卷。在這些光怪陸離的故事里，有著對善惡的思辨、對情誼的堅(jiān)守、對生死的敬畏。
在鏡花水月里辨虛妄與真情
《聊齋志異》早就被改編為戲曲、電影、電視劇、舞臺劇、廣播劇等，比如87版電視劇《聊齋》就是很多70、80后的“童年陰影”。
《聊齋：蘭若寺》制片人宋依依告訴記者，相較于改編頻率較高的《嶗山道士》《聶小倩》《畫皮》，《蓮花公主》《魯公女》對大眾而言相對陌生，更能帶來新鮮感。《蓮花公主》講述男孩竇旭誤入蜜蜂王國，與蓮花公主的“空中奇遇”，有豐富的想象力；《魯公女》描繪書生張于旦與縣令魯公之女之間一段跨越生死的凄美絕戀，故事情感濃度深厚。
該片制作團(tuán)隊(duì)還從中國古詩詞、繪畫、建筑與戲曲中汲取海量靈感，以還原古典意蘊(yùn)。例如，毛氈質(zhì)感的“嶗山道士”篇，融入“霓裳羽衣舞”的經(jīng)典造型；“蓮花公主”篇借鑒唐代建筑和福建土樓元素，構(gòu)建出童趣盎然的蜜蜂王國；“畫皮”篇從宋畫和戲曲中獲得啟發(fā)，營造出凄美哀婉的宋韻美學(xué)風(fēng)格。
據(jù)首撥觀眾反饋，影片雖披著鬼狐志怪的奇幻外衣，但內(nèi)核飽滿深刻，片尾蒲松齡的臺詞道出了影片主題：“見貪心、見真心、見亂世情、見夫妻情、見生死情，在鏡花水月里辨虛妄與真情”，看完還是很有感觸的。
【專家解讀】“聊齋IP”常青的通關(guān)密碼
志怪文化是中國文化的重要組成部分，《聊齋志異》中有400多個(gè)小故事，為中國影視提供了取之不竭的素材源泉，既有獲得大獎(jiǎng)的《俠女》《倩女幽魂》，也有風(fēng)格獨(dú)特的美術(shù)片《一只鞋》《三只狼》《嶗山道士》。近年來，更有《畫皮》《畫壁》等搬上銀幕。
省社科院文學(xué)所博士、副研究員趙偉分析指出，不同時(shí)代的改編都有著鮮明的時(shí)代特征。例如，《畫皮之陰陽法王》將女鬼塑造為柔弱且身負(fù)隱情的角色，深化了人性探討；陳嘉上版《畫皮》則聚焦現(xiàn)代情感邏輯下的男女糾葛；《倩女幽魂》不僅成功塑造了寧采臣與聶小倩這對經(jīng)典愛侶，其纏綿蘊(yùn)藉的東方美學(xué)風(fēng)格更廣受贊譽(yù)。
正是這種與時(shí)俱進(jìn)的解讀與演繹，使蒲松齡筆下虛實(shí)交織的世界在光影流轉(zhuǎn)間生生不息。趙偉進(jìn)一步闡釋，《聊齋志異》故事主題豐富，大致可歸納為三類：對自由愛情的禮贊、對科舉弊端的揭露、對統(tǒng)治階層暴虐的批判。蒲松齡以花妖狐鬼為載體，借神怪之筆行諷喻之實(shí)，其浪漫想象與理性批判的完美結(jié)合，為后世創(chuàng)作者提供了無盡的玄想空間。
“《聊齋志異》的重大貢獻(xiàn)還在于塑造了聶小倩、寧采臣、嬰寧、辛十四娘、席方平、王子安等一大批善惡美丑分明、個(gè)性鮮活飽滿的經(jīng)典形象。”趙偉強(qiáng)調(diào)，相較于前代志怪作品，它在人物心理刻畫、行動(dòng)描寫及環(huán)境渲染上更為細(xì)膩深入，使故事倍加真切動(dòng)人，這也是其藝術(shù)生命長青的關(guān)鍵。
《聊齋志異》的影視化改編，已孕育出《倩女幽魂》等融入一代人文化記憶的杰作，如今它正成為動(dòng)畫電影的熱門選題，對真善美的追求與對假惡丑的鞭撻，是永恒不變的改編原點(diǎn)，也是關(guān)照現(xiàn)實(shí)問題的出發(fā)點(diǎn)。他建議，向善求真的理想可視為“一”，至于如何追求、表達(dá)則可視為“多”，將此“一與多”相協(xié)調(diào)，或是未來“聊齋”故事動(dòng)畫電影改編的基本思路——“畫皮”是否可怖、可惡？“聶小倩”何以可愛、可敬？“促織”又緣何可悲、可嘆？都可嘗試多元的詮釋與表現(xiàn)。
此番《聊齋：蘭若寺》探索“聊齋宇宙”新的可能，能否成功“出圈”，并成為連接古老志怪傳奇與現(xiàn)代觀眾審美的新橋梁，答案有待上映后揭曉。趙偉認(rèn)為，無論如何，這部作品都再次印證《聊齋志異》IP永不枯竭的生命力，以及其在光影世界中持續(xù)綻放的無限潛力。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?孔小平
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