考古現(xiàn)場(chǎng)，如何“搬”進(jìn)博物館（文化中國(guó)行·華夏博物之旅）
來(lái)源： 人民日?qǐng)?bào)
2025-10-04 20:43:00
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玉架山考古博物館展陳文物。 |
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玉架山考古博物館外景。 |
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游客參觀玉架山遺址公園復(fù)原展示區(qū)域。 |
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游客參觀玉架山考古博物館內(nèi)的“茅山”藝術(shù)裝置。 |
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玉架山考古博物館展陳文物。 |
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茅山遺址廳房屋遺跡復(fù)原。 以上圖片均為玉架山考古博物館提供 |
“就連考古發(fā)掘工具都有，這個(gè)博物館是真想教會(huì)我考古?！?/p>
“是一本解讀良渚文明發(fā)展脈絡(luò)的‘編年史書(shū)’?！?/p>
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最近，位于浙江省杭州市臨平區(qū)的玉架山考古博物館吸引了眾多考古愛(ài)好者。自2025年5月18日開(kāi)館以來(lái)，館內(nèi)日均接待游客超3000人次。在車(chē)水馬龍的現(xiàn)代都市和稻浪翻滾的生態(tài)農(nóng)田之間，玉架山考古博物館恰似一條紐帶，串聯(lián)起一曲跨越千年的時(shí)空交響。這座考古博物館有什么特殊之處？緣何好評(píng)連連？
是展館，更是見(jiàn)證
讀懂良渚文明“演進(jìn)圖景”
玉架山史前聚落遺址是“2011年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，考古學(xué)家嚴(yán)文明曾這樣論證它的重要性：玉架山遺址涵蓋了良渚文化早、中、晚各個(gè)時(shí)期，是目前所見(jiàn)唯一貫穿1000年良渚文明演進(jìn)歷程的遺跡。
今天，我們看到的玉架山考古博物館總建筑面積2.5萬(wàn)平方米，設(shè)有臨平遺址群廳、茅山遺址廳、玉架山遺址廳等展廳，精選1800件（套）陶器、玉石器等出土文物，多數(shù)展品為首次亮相。
展廳內(nèi)，無(wú)論是按年代排序的陶器墻，還是復(fù)原的環(huán)壕形態(tài)，都可以讓觀眾通過(guò)考古調(diào)查、發(fā)掘剖面和發(fā)掘平面，深入了解玉架山遺址的營(yíng)建過(guò)程和良渚文化的興衰歷程。
整個(gè)遺址由6個(gè)相鄰環(huán)壕圍溝組成，其內(nèi)有人工堆積的土臺(tái)，具備居住、墓葬等功能。自2008年搶救性考古發(fā)掘以來(lái)，這里共清理出墓葬600余座，還出土了大量的陶器、石器、玉器，總數(shù)超8000件。其中不乏新石器時(shí)代良渚文化刻符玉璧、玉梳背和玉冠狀器等珍貴文物，勾勒出良渚文明“崇玉尚禮”的社會(huì)圖景。
“每個(gè)環(huán)壕就是一個(gè)氏族的居住地，6個(gè)環(huán)壕又一起構(gòu)成了一個(gè)聚落，這樣的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定持續(xù)了上千年?！庇窦苌娇脊抨?duì)隊(duì)員方中華表示，這為研究良渚時(shí)期臨平山北部地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、聚落形態(tài)、墓葬形制等提供了新的實(shí)物資料，為研究良渚文化的社會(huì)演進(jìn)提供了關(guān)鍵樣本。
作為整個(gè)博物館的“序言”，臨平遺址群廳從海退人進(jìn)、文明初生講起，再談氣候、談資源、談臨平從何而來(lái)。觀眾可以從3個(gè)不同等級(jí)的代表性墓葬復(fù)原展示，一窺良渚時(shí)期當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)。
是文物，也是橋梁
解碼考古挖掘“發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)”
一座博物館，如何呈現(xiàn)考古主題？
“我們講的不光是文物，也講文物是怎么被發(fā)現(xiàn)的。”玉架山考古博物館副館長(zhǎng)李龍這樣描述展覽思路。他介紹，展廳不僅講遺址本身的故事，還講考古學(xué)還原史前文明的方法，強(qiáng)調(diào)考古挖掘“發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)”。
觀眾可以在博物館了解考古常識(shí)。在一層展廳，博物館展出測(cè)年方法、文化層判定、田野發(fā)掘技術(shù)等內(nèi)容，還設(shè)立了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，還原當(dāng)時(shí)的探訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)。參觀者可以看到遺址群的考古發(fā)掘過(guò)程及成果，近距離了解考古學(xué)知識(shí)。
普通的陶片、石器，如何在考古學(xué)家的手中變成解讀歷史的鑰匙？“絕對(duì)年代”“相對(duì)年代”“生業(yè)考古”“聚落考古”是什么意思？博物館現(xiàn)場(chǎng)的介紹文字“手把手”教授考古知識(shí)。
“考古學(xué)通過(guò)其特有的研究手段，可以解釋和闡釋文化遺產(chǎn)的價(jià)值，也可以幫助我們用更加科學(xué)的眼光看待古代社會(huì)。從這個(gè)意義上講，眼前的文物更像是橋梁?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院副教授、玉架山考古博物館策展人秦嶺表示，布展邏輯更側(cè)重于展現(xiàn)考古學(xué)科如何揭示古代社會(huì)的面貌、考古學(xué)家如何通過(guò)一鏟一鏟的挖掘，逐漸揭開(kāi)文明的面紗。
若僅將文物陳列于展柜，觀眾可能很難了解其時(shí)代背景。茅山遺址廳中，博物館運(yùn)用裸眼3D技術(shù)展現(xiàn)稻田盛景，在同一空間生動(dòng)呈現(xiàn)茅山村的歷史變遷。展示半地穴式住所時(shí)，展廳結(jié)合觀眾需求，以數(shù)字虛擬影像疊加靜態(tài)文物，呈現(xiàn)逼真的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)效果。
展廳里，新科技的應(yīng)用無(wú)處不在。傳統(tǒng)的“玻璃柜+標(biāo)簽”的展陳模式轉(zhuǎn)化為可聽(tīng)、可看、可感的新穎故事，成為博物館的“出圈”密碼。
是建筑，還是展品
搭建城市遺址“時(shí)空之橋”
玉架山考古博物館的建設(shè)，也是對(duì)歷史脈絡(luò)的重構(gòu)。2008年玉架山史前聚落遺址的發(fā)現(xiàn)，為認(rèn)識(shí)史前文化打開(kāi)了一個(gè)窗口。歷經(jīng)12年考古發(fā)掘，5000多年前的良渚文明，其神秘面紗正一步步被揭開(kāi)。而今，“實(shí)物+實(shí)景”交融的敘事手法，正將先民的故事向人們娓娓道來(lái)。
秉持“以玉為媒，間架為山”的設(shè)計(jì)理念，玉架山考古博物館以地景式建筑布局，營(yíng)造豐富的空間效果。沿街兩側(cè)的“山巖”從大地中聳起，造型簡(jiǎn)潔有力；面向環(huán)壕的一側(cè)則如塵封的歷史寶匣，低矮錯(cuò)落間，透著濃厚的雕塑感。
作為博物館中面積最大的展廳，玉架山遺址廳中設(shè)置了一面巨大的中空玻璃。透過(guò)玻璃北望公園，玉架山遺址的實(shí)景盡收眼底?！盀榱吮Ｗo(hù)文物，一般博物館展廳里是不允許設(shè)窗的?！辈┪镳^建設(shè)方負(fù)責(zé)人蔣童勛說(shuō)，各方做了努力，最終在二樓玉架山展廳使用安全性極高的超大自承重防彈玻璃幕墻，既能保障人員和文物安全，又能為大家?guī)?lái)更好的參觀體驗(yàn)。
“為更好地發(fā)揮博物館的宣傳教育功能，我們計(jì)劃結(jié)合遺址公園的資源優(yōu)勢(shì)以及周邊企業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)針對(duì)不同群體的社教課程?！睂?duì)于未來(lái)，玉架山考古博物館館長(zhǎng)呂芹介紹，通過(guò)多樣的社教課程，既能解決遺址可視性難題，又能為觀眾參與提供便捷入口。
在玉架山考古博物館，了解先民改造自然的智慧、社會(huì)運(yùn)行的邏輯，觀眾在這場(chǎng)跨越千年的對(duì)話(huà)中，汲取理解過(guò)去、審視當(dāng)下、邁向未來(lái)的精神力量。