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　　長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書

　　是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的

　　首個典籍意義上的帛書

　　今年5月18日

　　長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書

　　第二卷《五行令》和第三卷《攻守占》

　　結(jié)束79年的漂泊回到祖國

　　

　　△ 史密森尼學(xué)會國立亞洲藝術(shù)博物館移交子彈庫帛書第二卷、第三卷，彰顯了其在文化遺產(chǎn)保護(hù)合作中恪守博物館倫理的努力。

　　今天，長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書

　　第二、三卷劃撥入藏儀式

　　在湖南省博物館舉行

　　

　　作為帛書的原出土地

　　湖南是這批瑰寶最理想的歸宿

　　到目前為止

　　我國集中出土帛書只有兩次

　　分別為馬王堆帛書和長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書

　　

　　△子彈庫帛書和馬王堆帛書

　　而成書于公元前300年前后的

　　長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書

　　系統(tǒng)記錄了先秦時期的天文歷法

　　宇宙觀及軍事占卜等內(nèi)容

　　是研究天文學(xué)、軍事學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)

　　與思想史不可或缺的珍貴實(shí)物資料

　　簡帛古書是中國學(xué)術(shù)的源頭

　　中國的書

　　一開始是寫在竹木簡牘上的

　　縑帛之書是簡牘到紙書的過渡環(huán)節(jié)

　　先秦兩漢的書都寫于簡帛之上

　　如果沒有簡帛留下的線索

　　商周時期的甲骨文和金文就不可能被釋讀

　　

　　△ 長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書

　　長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書對考察古代書籍的

　　形態(tài)、折疊方式、書寫方式

　　圖畫與文字的關(guān)系等問題

　　都具有重要價值

　　長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書

　　對考察我國古代的神話傳說、天文歷法

　　擇日禁忌、天人感應(yīng)、五行思想等問題

　　具有重要價值

　　長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書字?jǐn)?shù)超1600字

　　內(nèi)容都與術(shù)數(shù)有關(guān)

　　（術(shù)數(shù)是中國古代一門與人事吉兇預(yù)測相關(guān)的學(xué)問） 

　　可以看作戰(zhàn)國生活的“百科全書”

　　長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書目前存世三卷

　　

　　△ 長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書第一卷《四時令》 蔡季襄修渙摹本

　　第一卷《四時令》是完整的帛書

　　帛書的中間部分

　　是書寫方向互相顛倒的兩段文字

　　講述從宇宙洪荒到陰陽交錯

　　四時流轉(zhuǎn)的創(chuàng)世神話

　　帛書四邊有彩繪神像十二幅代表“十二月神”

　　月神邊有題記文字

　　記錄月神之名和每月的吉兇宜忌

　　帛書四角繪有青、赤、白、黑四色樹木

　　

　　△ 長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書第二卷《五行令》月名圖

　　第二卷《五行令》由兩部分組成

　　分別是“月名圖”和寫在“月名圖”下面的文字

　　內(nèi)容按五行講四時十二月的宜忌

　　也就是把一年三百六十日

　　分為木、火、土、金、水五段

　　每段七十二天

　　按五行分出三十個節(jié)氣

　　

　　△ 長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書第三卷《攻守占》文字

　　第三卷《攻守占》同樣為殘片

　　比前兩卷略大

　　文字按東、南、西、北四個方向順時針排列

　　轉(zhuǎn)圈抄寫在絲綢四面

　　內(nèi)容為戰(zhàn)爭軍事中

　　攻城、守城的方向宜忌和日辰宜忌

　　此次《五行令》與《攻守占》的成功回歸

　　是我國通過國際合作途徑

　　使流失文物回歸的典范案例

　　其返還入藏堪稱又一重大標(biāo)志性成果

　　

　　△ 未完全剝離的帛書殘片。目前，湖南省博物館已完成全部帛書的標(biāo)準(zhǔn)化影像采集，并通過760納米的近紅外成像，在其中一片未完全剝離的帛書上發(fā)現(xiàn)肉眼不可見的墨跡字樣40余個。

　　此舉不僅為中華文明譜系

　　補(bǔ)充了至關(guān)重要的實(shí)物篇章

　　其成功實(shí)踐本身

　　是國家文化自信與軟實(shí)力的直接體現(xiàn)

　　向世界清晰傳達(dá)了

　　我國守護(hù)文明根脈的堅(jiān)定決心

　　并為此類文化遺產(chǎn)的回歸

　　提供了成功的“中國方案”

　　國家文物局將繼續(xù)推動

　　子彈庫帛書《四時令》的早日回歸

　　也期待更多流失海外的中國文物

　　早日踏上歸途

　　

　　

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