雅集 | 池老的雨花石情結(jié)
來源： 紫牛新聞
2025-07-22 07:27:00
●胡劍明
劍明敬挽池老先生：
雨花遺韻，賞石凝情，詩瓢有記緣無盡；
德澤留芳，澄懷樂道，意境無窮信有靈。
池老（1932—2025），尊名池澄。甲辰農(nóng)歷除夕在家中仙逝，享年93歲。他退休前，是《新華日?qǐng)?bào)》記者，我那時(shí)是報(bào)社特約通訊員，得與先生相識(shí)30多年，因?yàn)樗趾糜?，人緣好又熱心，所以，我一直就尊他“池老”?/p>
池老經(jīng)歷豐富，是南京文化名人，作家，詩人，收藏家，賞石家，這都不是虛名，而是實(shí)實(shí)在在的。池老愛收藏，最有盛名的是收藏雨花石，南京人稱雨花石為“南京最美名片”，而池老也因此被尊為“南京鑒賞雨花石大家”。
池老當(dāng)記者時(shí)，就寫詩、寫詩評(píng)，報(bào)刊上經(jīng)?？勺x到。后來在他的雨花石專著中，又多有欣賞。他的詩是從傳統(tǒng)中走來的，以情寫實(shí)，有古韻又多新意，給過我許多啟迪。記得有一次，我因單位“工作任務(wù)”，寫了一篇較長的通訊報(bào)道，為了增加一點(diǎn)文氣，就在文尾寫了幾句詩，他看后說，文章可以，詩嘛，可以改得通俗些，沒有讀者會(huì)在看報(bào)紙時(shí)去查詞典。詩，是一個(gè)人內(nèi)心深處的感悟，如果沒有感悟，不要硬寫，就算寫得再華麗，也顯得虛無且無根。——這段話，我至今不敢忘。
池老一生鐘愛雨花石，他口袋里經(jīng)常裝著自己得意的小彩石，遇到同好就拿出來給你“科普”一番，告訴你，這是什么奇石，呈現(xiàn)的是什么形象，或是江南一景，或是山高水長，或動(dòng)物或人物……總能啟發(fā)你的藝術(shù)想象力。他曾在江蘇省作家協(xié)會(huì)駐會(huì)有年，在收藏鑒賞的同時(shí)，對(duì)雨花石文化進(jìn)行研究，寫出“歷史性”的《雨花石譜》，在南京出版社出版。他當(dāng)年簽名送給我一本，拜讀后，我相信，這是中國第一部雨花石專著。
后來，池老在1984年就在南京創(chuàng)辦了全國第一家“雨花石協(xié)會(huì)”，在條件簡(jiǎn)陋的情況下，他召集并團(tuán)結(jié)了老南京一批愛石之人，利用業(yè)余時(shí)間，共同交流、研究、鑒賞，不僅提高了會(huì)員的審美情趣，也在南京乃至全國，形成了一個(gè)“雨花石文化圈”。
之后的日子里，他們選出精品，在中國歷史博物館辦過《天賜瑰寶雨花石展》，還第一次上了央視；中央新聞紀(jì)錄電影制片廠曾以池老個(gè)人收藏的三百多枚雨花石，攝制成紀(jì)錄片《雨花石趣話》發(fā)行。值得一說的是，從那時(shí)起，《南京日?qǐng)?bào)》《金陵晚報(bào)》都有了名為“雨花石”的文藝副刊，和江蘇的文學(xué)雜志《雨花》相得益彰。
有一次，池老在與我談到雨花石時(shí)說，熱愛，可抵歲月漫長。時(shí)間在不斷篩選你身邊的人和事，不會(huì)有人永遠(yuǎn)陪你。但是，石不能言最可人，它能陪你一生，走向永遠(yuǎn)。還說，一個(gè)人做一件有意義的事，不能淺嘗輒止，愛就要堅(jiān)持，愛到癡迷，石頭也能開出花來。的確也是，他后來出版的書和見諸報(bào)刊的詩文，都印證了他的愛。可以說，他以執(zhí)著的愛和淵博的學(xué)識(shí)，為南京“文學(xué)之都”開啟了“雨花石賞讀”的新篇章。
關(guān)于雨花石，最初，是池老從南京北陰陽營出土的雨花石，考證出雨花石已有六千年的觀賞史。他說，中國雨花石，主要指南京雨花石。其石形體纖小，完璞端圓，不僅有“一拳一握之中，蘊(yùn)千巖萬壑之秀”的神奇，更有“天成幻出，令人思議不及”的魅力。
在舉世林林總總的觀賞石中，雨花石的觀賞史最為悠久，那些膾炙人口的神話傳說及其美麗詩意的石名，無不顯示其不可代替的特殊地位。據(jù)“新石器時(shí)代及商周時(shí)期遺址發(fā)掘報(bào)告”記述，南京北陰陽營遺址的發(fā)掘工作是1955年至1958年分四次完成的。該遺址分為新石器時(shí)代、商代、西周三個(gè)文化層，各層的遺址中遺物均相當(dāng)豐富。更令人驚奇的是，在新石器時(shí)代的遺址中發(fā)現(xiàn)了76?；ㄊ?。“發(fā)掘報(bào)告”中寫道：“花石子，76粒，都是自然礫石，但這些石子不產(chǎn)于遺址所在的鼓樓崗一帶，而是產(chǎn)于南京南郊雨花臺(tái)一帶，質(zhì)地多為玉髓，出土物中不乏色彩斑斕、花紋絢麗者，顯系當(dāng)時(shí)人有意識(shí)地在他地采集而來，其用途可供玩賞，有的出自死者口中，也許具某些原始宗教意義……”
池老告訴我，據(jù)南京博物院原院長徐湖平先生回憶，他曾多次細(xì)致觀賞這些“花石子”，與現(xiàn)今剛從礦區(qū)出產(chǎn)的雨花石不完全一樣，它非常光潤，顯示了北陰陽營先民們長期盤玩后所出現(xiàn)的“包漿”。話中所指產(chǎn)地，是南京南郊雨花臺(tái)一帶，當(dāng)然是一種合理的推測(cè)。爾后，有研究者認(rèn)為，在76?；ㄊ又?，有部分來自江北六合等地，亦有可能。之后，更有人研究得出新論，北陰陽營遺址距今六千年時(shí)，地近江邊，江中也產(chǎn)石，先民們所獲之石，也許就在北陰陽營遺址附近。報(bào)告中將76粒奇珍稱“花石子”，而不稱“雨花石”，是報(bào)告編撰者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，因?yàn)椤坝昊ㄊ钡亩窃谒卧院蟮氖拢榛臅r(shí)代并無“雨花石”之名。
生活于北陰陽營的先民，采集完璞自然之美石，直接作觀賞之用，觀賞石的原始雛形才在東方地平線上誕生。池老說，北陰陽營的76?；ㄊ幼V寫了“雨花石文化”“觀賞石文化”的開篇，開“觀賞石文化”之先河，它無可匹敵的歷史意義不可低估。
那些年，我在多次陪池老去城南雨花臺(tái)市場(chǎng)、清涼山、六合等處選購雨花石的過程中，學(xué)到了許多“選石”的知識(shí)。雨花石有“粗石”和“細(xì)石”之分，這些花石子玲瓏可愛，均為瑪瑙質(zhì)與玉髓質(zhì)的細(xì)石，粒徑在3至5厘米之間，其質(zhì)、色、紋、形與現(xiàn)在出產(chǎn)及人們賞玩的雨花石無異。池老說，北陰陽營人生活的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的雨花石也和現(xiàn)在一樣，并非俯拾即是，而是必須經(jīng)過艱辛挖掘，沙里淘石，石中選珍，也要有一雙慧眼，方可得到這為數(shù)眾多、色彩斑斕的花石子?？梢?，當(dāng)時(shí)尋覓美麗石子已是先民們一種強(qiáng)烈的追求。
從北陰陽營文化起，悠悠石文化之文脈，屢見于史書，歷代延綿不絕。如《詩經(jīng)》、六朝的詩文、梁武帝時(shí)云光說法“天賜雨花”的神話傳說、盛唐的公主嫁物、宋代蘇軾的宏論、明代文人的雅趣、清代孔尚任的“詠石史詩”中都有雨花石的影子。近代的“石壇三杰”：許問石、張輪遠(yuǎn)、王猩囚，也是賞石先賢。正是由于史料的記載，雨花石在六千年的觀賞石文化史中，才得以留下奇幻絢麗的倩影。
在世界各國的燦爛文化中，早期的人類活動(dòng)無不與石頭有關(guān)。池老在他的著作中寫道：
埃及在距今4700年前的第四王朝就建成了法老胡夫的金字塔，用30余萬塊巨石砌成。爾后，又建成了世界聞名的斯芬克斯雕像。希臘古文化的造型藝術(shù)，以石雕最具特色，多利安式、愛奧尼亞式和科林斯式的廊柱舉世聞名，而雅典的石雕神像更加享有盛譽(yù)。
作為四大文明古國之一的中國，在石文化史中獨(dú)樹一幟。我國不僅有舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代制作生產(chǎn)和生活用具、飾物、神物的玉石文化，還有先民尊崇古樸不琢不雕、觀賞自然的觀賞石文化。
“盤互長干有絕徑，并包佳麗入江亭”之句，而“雨花石”名，則由于“雨花臺(tái)”名的出現(xiàn)引出了一行詩，堪比是一枝紅荷出水，顯露了雨花石名的最早雛形?！对琳鹆晷轮尽贩Q雨花石為“雨花臺(tái)石”，并述及：“朱希真《獵較集》有以金陵小石種菖蒲詩云，雨花臺(tái)上五色石?！睆挠昊ㄅ_(tái)上五色石，即“雨花臺(tái)石”這一美麗石名的凝練，經(jīng)過了近四百年的歲月，在明末出現(xiàn)了著名散文家張岱寫的一篇《雨花石銘》：
大父收藏雨花石，自余祖、余叔及余積三代，而得十三枚，奇形怪狀，不可思議……
大致，雨花石名至明末已經(jīng)定型并廣為使用了。
雨花石是觀賞石中體積最小者，明代四公子之一的陳貞慧贊其“小有奇趣”。奇趣何在？池老找出一些古籍說，你看古人的詠贊就可了然。想必他們也和我們今天一樣，每得一妙石，也心喜它的諸色備足，奇潤可愛。元代郝徑的《江石子記》寫道：
每得一石則如獲物外之寶，濯之以清泉，薰之以塵煙，置之于盤盂之內(nèi)，而簸弄于明月之下，方為熱中……
文中所云“諸色備足”一語，是雨花石的魅力之一，雨花石豐富的色彩，為它石所不及。明代孫國敉《靈巖石說》也對(duì)此有描述：
靈巖山之西澗，名瑪瑙澗……內(nèi)有文石，雨后流露，然玉質(zhì)天章，色不啻五，或一石專以一色擅美，或一石備美眾色，多作云霞、星日、峰樹、山藻之狀，天成幻出，思議不及。
雨花石曾名“靈巖石”，因其盛產(chǎn)于江北六合靈巖山。孫國敉文中的“玉質(zhì)天章”“天成幻出”為贊賞雨花石之名句。到了明代，姜二酉《靈巖子石記》道：
繽紛璀璨，發(fā)縷絲縈。其色白如霏雪，紫若蒸霞，綠映遠(yuǎn)山之黛，黑回瀚海之波，黃琮可薦于虞煙，赤文曾藏于禹穴。更有天成魚鳥竹石暨大士高僧，如鏡含影，自成文采。
文中描繪色彩之筆墨，令人神往?！叭珑R含影，自成文采”也為狀石傳神之筆。
池老在拜讀先賢的賞石美文之余，常為“雨花石”的神秘而不能自已。他曾在《花雨繽紛錄》中寫道：
雨花石質(zhì)為石之本，紋為石之魂，形為石之體，色為石之神。雨花石具有透明、半透明、不透明的三種質(zhì)地，具有色譜中所有的色彩，具有不可名狀的玄幻紋理……這三個(gè)“具有”，相互渲染，相互滲透，相互糅雜，相互挑逗，于是，“天成幻出”的奇跡發(fā)生了。
如果用石迷的一句話說，就是：世上有的，雨花石中已經(jīng)有了；世上還沒有的，雨花石上早已有了。
宋代歐陽修說:“萬象皆從石中出?！毕笾猩盎谩?。蘇東坡在《后怪石供》中論石有句：“夫幻，何適而不可？”令人驚奇的是，雨花石無象不包，無色不顯，無景不呈，無物不存?；蛟炀坝袑哟?，狀物有神情；或似像非像，似是而非；或幻境迷離，抽象莫名；或有世之所有，或顯世之所無，引君進(jìn)入一個(gè)神奇的天然藝術(shù)世界。江蘇當(dāng)代作家艾煊先生贊美雨花石是“天然的藝術(shù)，藝術(shù)的天然”，可謂經(jīng)典名言。
池老是詩人，他驚嘆于雨花石的美妙神奇，曾以詩論石，寫七律一首：
纖小玲瓏百代身，紋玄色幻質(zhì)晶瑩。
媧皇擲瑰填天闕，蠢子含丹落地門。
萬簇青峰藏異璞，一江春水蕩精英。
畢生癡覓仁人見，佛度黎鴻石有名。
池老在研究過程中，還從《尚書》中找到記載雨花石的文字；又在《永樂大典》中發(fā)現(xiàn)“云光說法，天賜花雨”的記載；他曾論證《紅樓夢(mèng)》（《石頭記》）里賈寶玉“通靈寶玉”的原型就是雨花石……
2010年，池老已近八秩，年老體弱，但他對(duì)弘揚(yáng)雨花石文化，總懷有一種使命感，他堅(jiān)持“要為雨花石文化再創(chuàng)佳績(jī)”。他在著名攝影家湯先鋒[1]先生的協(xié)助下，經(jīng)過近兩年的艱辛工作，從全國各地選送的2萬多枚雨花石藏品中，挑選和拍攝了八千余枚，又從中選出1200枚精品，編印成《中國雨花石圖典》（上、中、下三冊(cè)），這是彌足珍貴的精品集粹。全書近兩千頁，一石一頁，氣象生動(dòng)。每一塊石頭都配一首詩，書中千余首詩，均為池老的原創(chuàng)；其中每一段精彩點(diǎn)評(píng)都很專業(yè)，也很有詩意。池老說，妙石得配史詩。為此，南京八秩詩家王德安先生評(píng)曰：“詩文本天成，妙手必得之”。池老編著的這套大著，圖文并茂，裝幀精美，涵蓋面廣，它是雨花石藝術(shù)寶庫中的富礦，是中華賞石文化、詩詞藝術(shù)的優(yōu)秀讀物，是池老聚一生耕耘，嘔心瀝血之作，更是“石頭城”南京的“美麗的名片”！
注釋：
[1]湯先鋒：從軍20年，轉(zhuǎn)業(yè)后任《南京晨報(bào)》攝影部主任。出版有《湯先鋒沙漠探險(xiǎn)攝影藝術(shù)作品集》《注入生命的丑石》，于2014年去世。他生前與池澄先生合作編著的《中國雨花石圖典》（上、中、下），成為二位先生的絕唱。
作者：胡劍明 江蘇省作協(xié)會(huì)員、《博古畫報(bào)》主編。